Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш,
радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа,
извещенным им бывшим благословением,
яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

Тропарь, глас 4-й.

                  Праздничная Божественная литургия, совершенная ранним утром 10 июня в Свято-Пантелеимоновском храме Гродненского прихода в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» настоятелем прихода, протоиереем Валерием Боричевским,  была посвящена знаменательному празднику нашего православного церковного календаря – ВОЗНЕСЕНИЮ ГОСПОДНЮ.

«Мы забываем, – писал митрополит Антоний Сурожский, – что вознесшийся Христос вознесся с изъязвленной, раненой нашим грехом плотью Своей и что каким-то непостижимым образом не только воскресший, но и вознесшийся Христос, вступивший в славу Божию, сидящий одесную Бога и Отца, несет на Своей человеческой плоти раны, которые Ему нанесены  человеческим грехом; Он все еще несет на Своих плечах человеческую немощь. И Воскресение Христово,  и страшная Страстная седмица сейчас как бы включены в тайну Триединого Бога, Троицы Святой, Непостижимой, Великой.
Вся скорбь земли, вся боль, весь ужас легли на Христа, но Он не сбросил их ни Воскресением, ни Вознесением Своим во славе.
Христос остается Агнцем Божиим, закланным, до сотворения мира, за спасение мира…»
Об истории возникновения  двунадесятого праздника Вознесения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, его глубоком духовном смысле и значении говорил в своем слове, обращенном к собравшимся в тот день в храме прихожанам, иерей отец Георгий Панфилов.
«Для того, чтобы Господь принадлежал не только узкому кругу Своих учеников и уверовавших в Него иудеев, но всему человечеству, – сказал отец Георгий, – Ему надлежало вознестись, как пишут об этом святые отцы. Только после Вознесения, после того, как Он сел одесную Отца, как он сам прежде говорил ученикам Своим о том, что не можете иметь Утешителя, Которого пошлет вам Отец, если не отойду к Нему. И после того, как через 10 дней после Вознесения сошел Святой Дух в день Пятидесятницы на святых апостолов в Иерусалиме, только после этого Господь наш Иисус Христос становится известен всему миру.
Точно так же и нам с вами, для того, чтобы быть не просто хорошими людьми, адептами какой-то естественной нравственности, а для того, чтобы стать со Христом, вознестись духовно, нам нужно приобщаться ко Христу в таинстве Причащения. Тогда мы сможем вознестись не только над своими грехами, но и над своей ограниченностью, ограниченностью своей естественной нравственности. Только тогда мы, как христиане, сможем совершать то, о чем говорил Христос незадолго до Воскресения.
«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога». (Евангелие от Марка, гл 16. ст.17-19).
Для того, чтобы это происходило, мы должны ежедневно проживать свою жизнь вместе со Христом!»

              Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив  Небесным, вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами и никтоже на вы.

                                                                                                                                                                                  (Кондак, глас 6)