Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,
Троическое явися поклонение:
Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,         
возлюбленнаго Тя Сына именуя,
и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение.
Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Тропарь, глас 1.

                 Торжественное праздничное богослужение – Божественная литургия, посвященная двунадесятому празднику Святого Богоявления и Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – состоялось утром 19 января в Свято-Пантелеимоновском  храме прихода в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Божественная литургия была совершена настоятелем прихода о. Валерием Боричевским в сослужении иерея о. Георгия Панфилова.

                 «Приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него». Какая кротость и смирение Господа! Какое снисхождение! Небесный Царь приходит к Иоанну – Своему Предтече, не будучи окружен воинством ангельским и не предпосылая пред Собой вестников, т. е. Бестелесных Сил, но подобно простому и обыкновенному воину.
Иоанн Креститель, увидев Его, узнал, что это действительно Тот Самый, Которого он исповедал и почтил, быв ещё во чреве матери, ради Которого он так рано, преступив пределы естества, взыгрался в материнской утробе. Опустив свою руку и преклонив свою голову, как возлюбленный раб Господень, Иоанн сказал Ему: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус в ответ сказал: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую   правду». (Мф, 3, 13-15).
«Под правдой, – подчеркнул в своей праздничной проповеди отец Валерий, обращаясь к многочисленным прихожанам, заполнившим в этот день храм, –  имеется в виду Воля Отца Небесного. Когда Христос вошёл в Иордан, Он творил молитву, обращаясь к Отцу Небесному, чтобы Тот благословил Его Мессианское служение. И как мы видим, последний пророк Ветхого Завета крестил Основателя Нового Завета. Когда же Спаситель выходил из воды, и молитва была ещё на Его устах, вдруг отверзлись небеса и Дух Святой в виде голубя, распростер над Ним свои крылья.  И голос Отца Небесного свидетельствовал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Для Иисуса Христа Крещение не было символом очищения, как для всех ветхозаветных людей, поскольку Он был безгрешен. Но в этом Крещении было Божественное свидетельство Его чистоты и Богосыновства. Почему же Господь принимает Крещение, ведь Он действительно безгрешен. Он это делает для того, чтобы каждый верующий в Бога последовал Его примеру. Ведь всякий раз, обращаясь к Священному Писанию, мы вновь и вновь убеждаемся в том, что Спаситель мира пришёл не нарушить закон, а исполнить его. Кроме того, Своим погружением в Иордан Господь освятил водное естество, наделив его своей Божественной энергией и силой. Он сделал это естество животворным и живоносным.
В день Крещения Господня мы видим явление Триипостасного Бога. Христос принимает Крещение, Дух Святый находится над Ним, и Бог Отец свидетельствует о Своем Сыне. Это было первое явление Триединого Бога.  И затем, после этого события Господь идёт на служение. Бог отдает Себя за грехи людские. Это служение идёт до Гефсиманского сада, а затем и до Голгофы, где Христос Спаситель Своей Божественной кровью спасает человечество от проклятия греха и смерти.
Нам, верующим христианам, необходимо помнить то, что сделал Бог для людей. И потому мы должны сохранить свои обеты, данные от Святой Купели и делать все возможное для того, чтобы свидетельство о Боге из уст христиан распространялось и далее, чтобы все новые и новые люди узнавали о Правде, о Истине Божественной и о том милосердии, которое Господь излиял на всех людей. Аминь».
По окончании крещенской службы все направляются «на Иордань». Служится торжественный молебен, после которого отец Валерий, освящая воду, трижды опускает в нее святой крест. Крещенская вода, великая агиасма – дар Божий – готова служить людям. Нам раскрывается смысл и значение воды, как образа мира и творения. «И вот в эту воду погружается, с нею соединяется пришедший в мир – для его спасения – Бог. Мир оторвался от Бога, перестал видеть Его и погрузился в грех, темноту и смерть.
Но Бог не забыл мира и вот возвращает его нам, сияющий звездной славой и первозданной красотой. «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». В этом мире все, включая саму материю, само вещество его, становится снова путём к Богу, общением с Ним, возрастанием в этой живой и вечной жизни.
Пришествие Бога к своему творению празднуем мы в радостный и светлый день Богоявления.
«И се, отверзлись Ему небеса…» (Протоиерей Александр Шмеман).